AZE ENG RUS
 
Сборная Азербайджана уступила Германии (Фото)
26.03
18:24
У канадца отобрали «оскорбительный» именной автомобильный номер
26.03
17:52
Певец Анар Бейлер презентовал клип «Niyə də yox?!», посвященный сборной Азербайджана по футболу (Видео)
26.03
17:31
H&M оденет детей и взрослых в одежду из отходов
26.03
17:08
Бизнес на пиявках: житель Огузского района разводит и продает лечебных червей
26.03
16:44
Суд хуситов в Йемене приговорил президента страны к смертной казни
26.03
16:20
Айгюн Кязымова номинирована на международную премию
26.03
15:57
«Челси» предложил за нападающего «Реала» 65 млн евро
26.03
15:30
Тюменские врачи будут лечить пациентов нефтью из Азербайджана
26.03
15:05
В Афганистане убит один из лидеров «Аль-Каиды»
26.03
14:43
Компания Tesla анонсировала прием заказов на «солнечные крыши»
26.03
14:21
В Баку автомобиль сбил главу компании
26.03
13:56
Страны ОПЕК и страны, не входящие в картель, сократили добычу нефти на 93%
26.03
13:34
Завтра в Баку ожидается переменная облачность, временами будет пасмурно
26.03
13:17
Вышел трейлер фильма «Лига справедливости» с Беном Аффлеком (Видео)
26.03
12:59
Президент Азербайджана принял послов Дании и Португалии (Фото)
26.03
12:41
Создан бесконтактный способ набора текста на смартфонах
26.03
12:20
В Шри-Ланке задержали азербайджанский танкер
26.03
11:55
К Австралии движется мощный тропический циклон
26.03
11:36
Противник обстрелял позиции азербайджанской армии из крупнокалиберного оружия
26.03
11:18
В Болгарии проходят досрочные парламентские выборы
26.03
10:59
Кого Просинечки выставит против «бундестим»?
26.03
10:44
Бывший «министр обороны» «НКР» признал свою причастность к контрабанде боеприпасов
26.03
10:27
«Час Земли»: в Азербайджане на время отключилось освещение фасадов известных зданий (Фото)
26.03
10:12
Швейцарский дипломат вызван в МИД Турции
25.03
19:03
Йоахим Лев: «Сборная Азербайджана стала лучше обороняться и прибавила физически»
25.03
18:48
Лидеры 27 стран ЕС подписали Римскую декларацию по будущему союза без Великобритании
25.03
18:29
Немецкие футболисты прогулялись по Баку (Фото-Видео)
25.03
18:12
Ильхам Алиев поздравил Абдул Хамида
25.03
17:51
Дональд Туск: «Евросоюз будет единым или его не будет вообще»
25.03
17:30
Port Baku, Ganjlik Mall и 28 Mall примут участие в «Часе Земли»
25.03
17:05
Пожарные исполнили мечту 112-летней француженки (Фото)
25.03
16:47
Число приехавших в Азербайджан превысило количество уехавших
25.03
16:28
Элтон Джон отмечает 70-летний юбилей
25.03
16:08
В азербайджанском секторе Каспия зафиксировано землетрясение
25.03
15:52
Грузинское застолье получило статус памятника нематериальной культуры
25.03
15:31
Ахмет Арслан: «БТК будет присоединен к железной дороге от Черного моря»
25.03
15:11
Юный азербайджанец покорил шоу «Голос. Дети» песней Полада Бюльбюльоглу (Видео)
25.03
14:49
Найденная в Турции древняя статуэтка может уйти с молотка за $3 млн
25.03
14:30
В Азербайджане построят 332 школы модульного типа
25.03
14:05
Юбилейный саммит 27 стран Евросоюза открылся в Риме
25.03
13:50
Берти Фогтс: «Если Германия хочет победить, то должна вынудить Азербайджан допускать ошибки»
25.03
13:27
Кейт и Уильям выбрали для принца Джорджа школу
25.03
13:06
Завтра в Азербайджане будет до 18 градусов тепла
25.03
12:48
Заключая соглашение с ЕС, президент Армении хочет успокоить народный гнев - Фонд Джеймстауна
25.03
12:29
Немецкий банк по ошибке перевел миллиарды долларов
25.03
12:14
Армяне вновь открывали огонь – используя крупнокалиберные пулеметы
25.03
11:55
Принята первая в истории Совета Безопасности ООН резолюция по защите культурного наследия
25.03
11:37
The Jewish Chronicle: Азербайджан как модель мирного сосуществования
25.03
11:17
Бывший «министр обороны» «НКР» арестован на два месяца
25.03
10:58
Оливер Бирхофф: «Успех в матче с Азербайджаном нам не гарантирован»
Другие новости
Наша историческая память
Дата: 18.03.2017 | Час: 12:42:00 | E-mail | Печать

Заметки по поводу романов С.Рустамханлы «Восхождение на плаху» и Эльчина - «Голова»

МЫСЛИ ВСЛУХ

Исторической теме принадлежит особое место в художественной литературе. С уверенностью можно утверждать, что человек, не знающий собственной истории, не может создавать великие творения искусства и науки. История при этом воспринимается любым из нас как опыт - опыт человечества, опыт конкретного народа или конкретной личности. Не случайно народы, сохранившие и донесшие до нас свою древнюю историю в хрониках, летописях и мифах, имеют больше притязаний на свою самобытность.

Сегодня никто не отрицает роли эпосов Гомера в становлении литературы Средневековья, значение римских и византийских хроник, китайских, персидских рукописей и русских летописей, общетюркских литературных памятников в сохранении и восстановлении исторической памяти различных народов мира.

По сравнению с историческими документами литературные произведения находились в более выгодном положении. Исторические документы, которые строго охранялись и к которым не каждый имел доступ, порой в угоду новых хозяев, династий, идеологий и политических систем уничтожались, а литературные произведения, распространившись, размножались в новых списках. Когда летописцам для написания или переписывания истории предоставлялась возможность приобщения к документам (как это было в случае с первым официальным русским историографом Николаем Карамзиным, автором «Истории Государства Российского»), это имело определенные последствия. К сожалению, уничтоженные документы, переписанные истории порой не позволяли историографам восстановить объективную историческую картину. А когда авторы пытались воссоздать уничтоженное по следам других документов или на основе предположений, то это не всегда и не всеми воспринималось всерьез. Мы имеем в виду новую хронологию и трактовку истории Древнего Рима и Древней Руси А.Т.Фоменко и Г.В.Носовским, научно-публицистические работы М.Аджи, труды О.Сулейменова.

Ученым часто приходится прибегать к помощи литературных произведений. Видимо, человеческая память, память поколений, память крови, историческая память - это тоже своего рода летопись. Летописец фиксировал события и факты своего времени, часто не подвергая анализу описываемое, не выражая к нему субъективного отношения. Писатель с помощью литературного вымысла, являющегося плодом памяти и опыта поколений, с высоты исторического полета рассматривал и трактовал события. Труд автора, представляющего конкретный народ и культуру, в котором он под давлением исторической памяти, заложенной вызовами времени и воспоминаниями предков, «растекался мысью по древу» и искал оправдания и утешения - это тоже своего рода летописание: «Вот и я пером своим разгребаю тысячелетний пепел. Всем существом своим порываюсь к угасающим очагам истории, чтобы разжечь тлеющий уголек, чтобы там, за далью столетий, тысячелетий разглядеть искру сохранившегося огня» (С.Рустамханлы. Книга жизни, Баку, Гянджлик, 1990, 384 стр.). В данном случае это больше, чем летописание. Оно не позволяет угаснуть веками складывающимся в конкретном культурно-историческом и географическом ареале чувствам человеческого и национального достоинства и достояния. Ведь в нем и официальные документы, и письма, и плод художественного воображения автора. Это своего рода попытка восстановления памяти, но травмированной и чувствительной памяти…

Наши исследователи и писатели всегда тяготели и тяготеют к русской истории. Это связано не только с тем, что в советское время десяти¬летиями мы изучали русскую историю и литературу. Ведь мы двести лет были в составе России и страны Советов и сейчас находимся в зоне геополитических интересов большого соседа, изучаем его язык, часть нашего насе¬ления учится на русском языке. И в общетюркском контексте, и в плане евразийских размышлений очень богата древняя, средневековая и современная русская история и письменность, в которых содержится важная информация о тюркских народах и этносах, об общих тюрко-славянских ценностях…

С другой стороны, мы продолжаем мысленно чувствовать себя частью некогда мощных империй Сефевидов, Надир шаха, Каджаров, так как создатели этих империй были азербайджанскими тюрками, думали и говорили на азербайджанском языке. Горестно осознавать, что Шуша, Гянджа, Шеки, Дербент, Баку и Шамаха веками оставались яблоком раздора между османами, персами и русскими. Из-за этих разногласий мы уступили свои исторические земли армянам. А ведь земля для нас - это не просто территория; в ней похоронены наши предки, по ней ходили наши выдающиеся исторические личности и национальные герои, здесь звучали наши песни и мугамы; она живет в наших баяты и пословицах. Как же все это забыть? А сколько преданий и воспоминаний связаны с ней!

Поводом для этих размышлений послужили два современных азербайджанских романа, близкие по теме и художественному плану: «Восхождение на плаху» С.Рустамханлы и «Голова» Эльчина. Примечательно, что романы увидели свет и на русском - перевел их неутомимый переводчик и издатель Азер Мустафазаде.

Во-первых, прочтение этих романов привело нас к выводу, что оба автора пытаются восстановить нарушенную память, фактами героической истории своего народа воодушевить новые поколения азербайджанцев, живущих в совсем иных исторических условиях, достойно оценить завоеванную кровью предков государственную независимость.

Во-вторых, оба романа повествуют о событиях, происходивших вокруг аннексии азербайджанских ханств Российской империей в конце XVIII - начале XIX вв. В обоих произведениях воссоздается историческая картина того времени. Будучи плодом бесконечных рассуждений и художественного вымысла, они опираются на исторические факты и реальные события, происходившие на Кавказе. В них широко используются архивные материалы, хранящиеся в музеях Баку, Тифлиса, Москвы и Санкт-Петербурга.
В-третьих, оба романа восстанавливают историческую память о жизни тогдашних феодальных государств - ханств на территории Азербайджана. В них описываются не только военные действия, батальные сцены, переговоры и ссоры между участниками разных конфликтов, будь то междоусобица или же противостояние с русскими генералами, в том числе с Цициановым. Обоих авторов занимает тема возмездия.

И последнее, оба автора, прошедшие долгий путь творческих исканий и не раз обращавшиеся к своей излюбленной теме: С.Рустамханлы - к теме взятия Гянджи и героической гибели Джавад хана, а Эльчин - к карабахской, - достигли совершенства и наибольшего успеха художественного воплощения именно в названных романах.

Роман «Восхождение на плаху» был проанализирован нами в отдельной статье (Джафаров Т.Роман С.Рустамханлы «Восхождение на плаху» - героическая летопись азербайджанского народа // Azərbaycanşünaslığın aktual problemləri, Ümummilli lider H.Əliyevin 90 illik yubileyinə həsr olunmuş IV Beynəlxalq elmi konfransın materialları, Bakı, 2014, с.173-176.).

Написанный на основе исторических документов, роман С.Рустамханлы, являясь своеобразным художественным доказательством неизбежности раздела Азербайджана между Россией и Персией, нынешней потери карабахских земель при поддержке определенных политических и религиозных кругов, в то же время показал нам собственные недостатки, открывшие путь к ним. Объединись ханы перед нападением Цицианова на Гянджу, откажись в этот решительный момент от личных обид и притязаний все азербайджанские правители, потомки Сефевидов и Каджара, поддержи их Фатали шах и турецкий султан, сегодня на политической карте мира был бы единый Азербайджан. А ведь царская Россия имела возможность присоединить южные азербайджанские земли к северным после заключения Туркманчайского мирного договора в 1828 году! Реальная возможность представилась и Советскому Союзу (в его составе - Азербайджанской ССР) поддержать во время Второй мировой войны коммунистическое движение в Южном Азербайджане и достойно довести эту миссию до конца. Эти и другие благоприятные моменты истории зарождают в наших душах большие надежды, они двигают нами и восстанавливают нарушенную память, они создают представление об осязаемой целостности Азербайджана, нашего народа. Но память об этих исторических моментах, человеческих судьбах, являясь духовным и культурным достоянием общеазербайджанского культурно-исторического ареала, должна передаваться из поколения в поколение. Эту попытку мы прослеживаем и в двух других книгах С.Рустамханлы - «Родина Хатаи» и «Это - твой народ».

Сегодня Азербайджан, как и в предыдущие периоды своей истории, сталкивается с очередной политической несправедливостью. Обладая государственной независимостью, располагая достаточным экономическим потенциалом и людскими ресурсами, реализуя целенаправленную стратегию развития страны и поддержания взаимоотношений с мировым сообществом, наша республика пока не может восстановить свою территориальную целостность, выдворить агрессора. Зверское изгнание в конце 80-х годов XX столетия 200 тысяч азербайджанцев с исконно родных земель в Армении, вытеснение этнических азербайджанцев из самого Нагорного Карабаха Временным комитетом А.Вольского, содеянный 26 февраля 1992 года армянскими банд¬формированиями при поддержке российского 366-го полка Ходжалинский геноцид, последовавшая за этими событиями аннексия семи прилегающих к Нагорному Карабаху азербайджанских районов, изоляция Нахчывана от основной территории страны, продолжающиеся и по сей день военные действия по всей азербайджано-армянской границе, гибель военнослужащих и мирных жителей, мощная антиазербайджанская пропаганда со стороны армянской диаспоры по всему миру на фоне происходящих событий - вот реалии жизни современного суверенного Азербайджана. К сказанному нужно добавить бесконечные и бессовестные выступления горе-поэта и публициста, журналиста Зория Балаяна и ему подобных, на чьей совести пролитая кровь сотни тысяч людей, ненависть и нетерпимость двух народов друг к другу. Как мог «поэт» Зорий Балаян так жестоко кичиться своим героизмом, ступая по трупам ходжалинских детей и восхищаясь увиденным зверством?! К чести азербайджанской литературы, подобных заявлений в ней не встретишь. Автор злосчастной книги «Очаг» З.Балаян сегодня объезжает весь мир на корабле «Великая Армения», как делал это 30-35 лет назад, обходя исторические азербайджанские земли, ищет следы армян на разных континентах и в странах. Удивительно, предания и «сказки» о кругосветном плавании «горе-поэта» часто появляются даже в весьма солидной «Литературной газете» (Москва). На первой странице «Очага» он, ссылаясь на слова Джека Лондона, отмечает: «Никто не становился человеком без правды. Никто не становился великим без правды» (Балаян З. Очаг, Ереван, Советакан грох, 1984, 424 стр.). И как не стыдно человеку, ставшему причиной стольких бед, не признаться в содеянном, сказав слово правды о геноциде азербайджанцев на их исконных землях. Интересно, имеет ли сегодня Балаян моральное право так же вдохновенно воспеть весну Еревана, как он это сделал некогда в своей книге: «Наш город, мне кажется, рожден для весны. Он - сама весна. Нежный и хрупкий, как весна. Может, это от красного туфа. Ведь армянский туф тоже нежный и хрупкий. И вечный. Вечная весна» (Балаян З. Очаг, Ереван, Советакан грох, 1984, 424 стр.). Вместо желаемого возрождения «каждого армянского очага» он добился его превращения в очаг зла и горя.

Да, год назад Азербайджан хотел доказать свое физическое, моральное и политическое преимущество над агрессором после его очередного обстрела мирных селений и убийства наших солдат. За два-три дня была освобождена огромная территория, нанесен значительный ущерб Армении. Но покровители врага поспешно вмешались в дело, потребовали немедленно приостановить атаки, пригрозили неприятными для Азербайджана последствиями…

Вчитавшись в романе «Голова» в лирические отступления, комментарии и раздумья автора, в процитированные строки визиря карабахского хана Ибрагим Халила, поэта Молла Панаха Вагифа,

Я правду искал, но правды снова и снова нет:
Все подло, лживо и криво - на свете прямого нет.
Друзья говорят - в их речи правдивого слова нет,
Ни верного, ни родного, ни дорогого нет.
Брось на людей надежду - решенья иного нет,


остается надеяться на Бога и на то, что когда-то люди, боясь Его, образумятся. Автор романа приводит слова из письма князя П.Д.Цицианова императору Александру I: «Для народов, проживающих в этой местности, единственная политика - сила» использует в качестве эпиграфа к одной из частей произведения (Эльчин. Голова. Роман // Литературный Азербайджан, 2017, № 1, с.3-77). Наверное, этим продиктована и парадоксальность выводов Эльчина, перестановка акцентов при комментарии исторических фактов: «Хозяин Головы (речь идет о генерале Цицианове, чья голова была отсечена бакинским Гусейнгулу ханом и отправлена иранскому Фетели шаху - Авт.) сейчас горит в огненной геене - в этом не могло быть сомнения, это результат его злодеяний, оставив свой дом, свой кров, ты являешься, проливаешь кровь другого, осыпаешь снарядами города и села, лишаешь людей - слабых и сирых - куска хлеба, и не в ответе за содеянное? - это же невозможно, ведь есть на небе НЕКТО, кто видит и оценивает все - мир покоится не на произволе» (Эльчин. Голова. Роман, с. 41).

Вот еще один пример: «Да, князь Цицианов привел Великую Россию на Кавказ на штыках, но придет время, Кавказ узнает и другую Россию, и эта, другая Россия обеспечит краю мир и стабильность…». (Эльчин. Голова. Роман, с. 75).

Эльчин и С.Рустамханлы удачно вмонтировали в текст своих романов переписку генерала П.Цицианова с императором, другими русскими генералами, использовали немало документов и реальных фактов. Своими выводами они убеждают читателя верить в будущее и добиваются его симпатии и признательности. Мне, как и многим читателям, близка и понятна позиция авторов, которые стараются оправдать поступки и реабилитировать не только предков, но и своих современников, самих себя и всех нас, ответственных за сегодняшние наши потери и неудачи в неравном противостоянии с армянами… Как горько предвидеть себя предметом «насмешек и проклятий будущих поколений» (Рустамханлы С. Восхождение на плаху. Роман, стр.305).

В конце статьи хочу привести отрывок из письма русского дипломата и поэта А.С.Грибоедова наместнику Кавказа генералу И.Ф.Паскевичу: «Мы... немало рассуждали о внушениях, которые необходимо делать мусульманам, чтобы помирить их с нынешним их отягощением, которое не будет долговременно, и искоренить из них опасение насчет того, что армяне завладеют навсегда землями, куда их на первый раз пустили...» (Иванов Р. Азербайджанская быль, российское пришествие и персидские мотивы, М., 2011, стр. 282).

Да, история повторяется. Сегодня мировое сообщество, в том числе и Россия, стараются помирить азербайджанцев с «нынешним их отягощением», но голос исторической памяти побуждает и призывает нас к осознанным действиям.


Тельман ДЖАФАРОВ (Велиханлы),
профессор Бакинского славянского университета
Новости читали: 74 раз




 

Другие новости

26.03.2017
Певец Анар Бейлер презентовал клип «Niyə də yox?!», посвященный сборной Азербайджана по футболу (Видео)
26.03.2017
Айгюн Кязымова номинирована на международную премию
26.03.2017
Вышел трейлер фильма «Лига справедливости» с Беном Аффлеком (Видео)
25.03.2017
Элтон Джон отмечает 70-летний юбилей
25.03.2017
Юный азербайджанец покорил шоу «Голос. Дети» песней Полада Бюльбюльоглу (Видео)


    ,    
Сколько медалей завоюет Азербайджан на Исламиаде-2017?
Свыше 40
30
20
Другое количество

  Результаты       Участники:54

        Авторские права защищены. Ссылка при использовании материалов сайта обязательна. При использовании информации на веб-страницах соответствующий переход обязателен. Designed by inetlab.info