Волшебная коллекция музея

В редакционной библиотеке газеты «Каспий» появилось интереснейшее издание – «Обереги, амулеты и молитвы» – каталог уникальных артефактов, выпущенный Национальным музеем истории Азербайджана.

«В Археологическом, Этнографическом и в Особом фондах Национального музея истории Азербайджана хранятся многочисленные образцы амулетов – каменных, керамических, металлических и др. Их хронологический диапазон очень широк: от периода энеолита до нашего недавнего прошлого. Эта волшебная коллекция – ценный источник для изучения не только исторического прошлого нашего народа, но и его психологии, традиций, взглядов на жизнь и мир», – говорится в предисловии к каталогу.

Мы поговорили с автором издания – Афет Рустамбековой, заведующей Особым фондом Национального музея истории Азербайджана.

– Многие амулеты находятся в нашем собрании больше ста лет, потому что этот материал собирался с раннего периода существования музея, – сказала Афет ханым. – Но в советское время к амулетам серьезно не относились, не расшифровывали их. А ведь это так интересно! Тема невероятно завораживающая.

– Какой возраст у самых древних амулетов?

– Самые ранние обереги в нашей коллекции относятся к эпохе энеолита – к VI тысячелетию до н.э. Конечно, на них ничего не написано.

– Как же вы поняли, что это амулеты?

– Ранние амулеты должны были быть обязательно острыми, потому что они выполняли защитную функцию. В качестве оберегов наши далекие предки использовали зубы хищных зверей, какие-то особенные камни, вызывавшие интерес. Если в качестве оберега, скажем, брался зуб хищника, считалось, что он передает носителю свойства своего бывшего хозяина – силу, ловкость, смелость. Позже, во времена ранних цивилизаций, в Египте, в Междуречье, в Древней Иудее появились обереги с надписями. Повязки с фрагментами писаний надевались на руку, а папирусы с заговорами вкладывались в специальные трубочки, которые носили на шее.

В исламский период в такие амулетницы вкладывали аяты из Корана. Тексты из Корана:  первая сура  «Фатиха», 113-ая сура « аль-Фалак», 114-ая сура «ан-Нас», 36-ая  сура «Ясин» и 255-ый аят из 2-ой суры «аль-Бакара» использовались на исламских амулетах и данные обереги были столь популярны, что вышли далеко за пределы мусульманского мира.

–  Вы имеете в виду, что у жителей древнего Азербайджана была связь с Древним Египтом?

– Да, связь древнего Азербайджана с Египтом I тысячелетия до н.э., начала нашей эры, прослеживается в исконно египетских оберегах, найденных на нашей территории. Это фаянсовые бусы, покрытые голубой глазурью. Еще в Мингячевире был обнаружен «Уаджет», левый соколиный глаз бога Гора – древнеегипетский символ-оберег. Глаз этот, согласно легенде, был выбит в схватке с богом ярости Сетом и исцелен богом Тотом. Уаджет, олицетворявший божественный миропорядок, стал могущественным амулетом, который носили фараоны.

– Есть ли еще заморские артефакты?

– Конечно. Особый интерес вызывает сосуд II-III века, найденный в районе Хараба-Гиляна, близ Ордубада. На глиняном сосуде мы расшифровали арамейский текст: «Во имя человека». «Не оставляй нас в беде!», «О Боже! О Боже! О Боже!» Возможно, люди пили из «магического» сосуда, украшенного библейскими фрагментами, для исцеления, для обретения силы. Это перекликается с принятой у нас чашей «Сорок ключей» («Гырх ачар джам»), покрытой изречениями из Корана.

– Из каких еще материалов создавались амулеты?

– Оберегами без надписей были образцы горного хрусталя. Черный агат и сейчас считается носителем защитной силы. В некоторых семьях в колыбель младенца до 40 дней кладут черный или красный агат, ракушку и что-то металлическое. Так что все имеет глубокие корни. Наши предки верили, что с оберегами связано не только физическое состояние человека, но и его успех, судьба, благополучие семьи... Надежными оберегами снабжали мальчиков – как продолжателей рода. Амулеты носили молодые женщины в фертильный период – от злых чар и дурного глаза.

Очень много изготавливали бусин-амулетов из дерева дагдаган (он же каркас, или Céltis), которое славится своей крепкой, гибкой и очень твердой древесиной. Эта традиция жива по сей день.

– Кто создавал обереги?

– Думаю, этим занимались не рядовые ремесленники. При создании амулетов существовал особый ритуал, и только после соблюдения всех правил они обретали силу. Амулеты передавались из поколения в поколение, не теряя магического эффекта.

Существовал также ряд правил в оформлении магической письменности на мусульманских амулетах. За буквами и цифрами иногда следовали фигурные или длинные линии. Помимо чернил для написания молитвенных текстов использовались розовая вода, экстракт шафрана, мед, сок мяты и белого винограда, масло, дождевая и родниковая вода. Считалось, что материал, на котором написана молитва, например кожа, обладал определенными свойствами, усиливавшими эффект написания. Амулеты, изготовленные с использованием священных текстов, предназначались для исцеления не только тела, но и души.

– Связаны ли амулеты с мифологией?

– Очень интересны в нашем собрании амулеты «Хал дабаны». Они связаны с языческими поверьями о некой злой богине, огромной безобразной демонице Ал, или Хал (Албасты, Хал Анасы, Хал Арвады), которая во время родов встает над роженицей и стремится навредить матери или малышу. Она может нанести вред в течение первых 40 дней. Поэтому в народе бытуют различные способы защиты женщины – например, переодеть ее в мужскую одежду. Оберег «Хал дабаны», сделанный из фрагмента кости, тоже из антидемонического инструментария.

Оберегами часто становились камешки, природные объекты, на которых образовывалось нечто похожее на глаз. Оберег это и фигура, разделенная на четыре части. Недаром ткачихи изображали на коврах разделенные квадратики – чтобы тот, кто заглянет в мастерскую, не сглазил работу. Квадратными амулетами защищали даже крупных домашних животных.

– С развитием цивилизации, наверное, появлялись новые формы амулетов?

– В исламский период появляются текстовые амулеты – с таблицами, где цифрами и буквами зашифровывались имена, пожелания. У нас в коллекции есть фрагменты керамики XIII-XV веков с такими таблицами. Процесс их расшифровки занял очень много времени. Наряду с нашими исследователями в нем приняли участие эксперты из Ирана и Турции – ученые, ахунды. Создавались защитные надписи на ткани, на металле, на самоцветах... Порой изделия были кустарные, но встречаются и произведения высокого прикладного искусства.

Амулеты носили на голове, на руках, одежде. Некоторые выставляли напоказ – как украшение, другие пришивали к изнаночной стороне костюмов.

– Почему люди до сих пор верят в силу амулетов?

– Современный человек, казалось бы, должен быть совершенно уверен в себе, в полной мере защищен своим разумом, опытом. Но многие все равно верят в приметы, знаки и амулеты, надеясь, что маленький камушек, кулончик, образок защитит их от злых чар, печальной судьбы, невезения. Значит, не так уж и изменился человек на протяжении тысячелетий. Я долгие годы занимаюсь этим вопросом. Сама в это не верю, но не раз убеждалась, что даже очень сильный человек хочет соприкоснуться с чем-то священным, увидеть невидимое, ощутить магическую мощь. Это сложно понять, но это так. Причем у всех народов.