AZE ENG RUS
 
В Давосе состоялась встреча Президента Азербайджана и премьер-министра Армении
22.01
21:40
Глава Азербайджанского государства встретился с вице-президентом Microsoft и гендиректором Signify (Фото)
22.01
21:29
Президент Азербайджана: «Баку заинтересован в новых контрактах по поставкам российского вооружения»
22.01
21:17
Президент Ильхам Алиев в Давосе принял участие в сессии «Развитие инициативы «Один пояс – один путь»: Взгляд Китая на триллион долларов» (Фото)
22.01
20:37
В некоторых районах Баку не будет газа
22.01
20:29
В Азербайджане начнется производство биодизеля
22.01
20:20
Власти Китая подтвердили рождение генетически модифицированных детей (Видео)
22.01
20:09
Президент Ильхам Алиев встретился c руководителями компаний «ЛУКОЙЛ» и Total
22.01
19:59
Манвел Григорян вернулся в СИЗО
22.01
19:49
Алекбер Мамедов: «Уверен, цена на Asan İmza будет пересмотрена»
22.01
19:40
Кобзону посмертно разрешили въезд в Евросоюз
22.01
19:31
Лед в Гренландии тает в четыре раза быстрее, чем десять лет назад
22.01
19:22
Президент Ильхам Алиев встретился с генеральным исполнительным директором компании SAP SE (Фото)
22.01
19:13
«Оскар-2019»: полный список номинантов
22.01
19:03
Кнутом или пряником?
22.01
18:54
Али Абдалов помирился с Мехманом Гусейновым (Фото-Видео)
22.01
18:46
Черногория откроет дипмиссию в Азербайджане
22.01
18:37
Закир Гасанов ознакомился с новыми объектами в воинских частях Инженерных войск и Войск химической защиты Фото-Видео)
22.01
18:28
Пришла, чтобы остаться навсегда…
22.01
18:20
Полиция и прокуратура Баку предупредили организаторов митинга Нацсовета
22.01
18:12
ЦБА определился с курсом маната по отношению к доллару
22.01
18:04
Тимошенко выдвинули кандидатом в президенты Украины
22.01
17:55
Не хочу учиться, хочу жениться: миллиардеры без высшего образования
22.01
17:46
Фархад Бадалбейли: «После освобождения из-под оккупации Шуши построим в ней музыкальную школу для азербайджанских и армянских детей»
22.01
17:38
В Китае найден глубочайший в мире природный колодец
22.01
17:30
Пришла пора возмездия
22.01
17:22
Захид Орудж: «Решение президента Ильхама Алиева может считаться победой над антиазербайджанскими кругами»
22.01
17:14
Захвативший российский самолет мужчина задержан
22.01
17:06
Задержаны лица, организовавшие подпольное казино в Баку (Фото)
22.01
16:58
Контрреволюционный плацдарм в «НКР»
22.01
16:49
Структура правительства Армении будет изменена в течение месяца – Пашинян
22.01
16:41
Президент Ильхам Алиев встретился с генеральным исполнительным директором Всемирного банка (Фото)
22.01
16:33
Азербайджан и Беларусь могут начать совместное производство электробусов и молочных продуктов
22.01
16:25
Инерция или коррупция, эволюция или революция? - «Новая Армения»
22.01
16:17
Генпрокуратура Азербайджана обратилась к украинским коллегам в связи с угрозами в адрес журналиста
22.01
16:08
Пашинян отправится в Москву
22.01
15:59
Автомобильное производство в Азербайджане выросло в 31 раз
22.01
15:50
Названа самая инновационная страна мира
22.01
15:42
В Давосе состоялась встреча президента Азербайджана и премьера Грузии (Фото)
22.01
15:34
Лапшин вновь заигран: Блогер намерен посетить приграничные села Армении
22.01
15:25
Роналду осужден на 23 месяца условно
22.01
15:16
Синдром попрошайничества,
22.01
15:08
На этой неделе в школах Азербайджана начинаются зимние каникулы
22.01
15:00
Азай Гулиев: «Освобождение Мехмана Гусейнова разочарует дельцов от политики внутри и за рубежом»
22.01
14:52
ВВП Азербайджана вырос в 2018 году на 1,4% – Госкомстат
22.01
14:41
Президент Ильхам Алиев встретился в Давосе с главой компании Visa (Фото)
22.01
14:31
Скандальный армянский генерал вновь будет арестован
22.01
14:18
В Азербайджане началась подготовка к съемкам исторического фильма с участием мировых звезд (Фото)
22.01
14:06
Сафарян: «Пока значительная часть общества в Армении живет в бедности, министры и депутаты не имеют права роптать»
22.01
13:55
Известный кикбоксер открыл спортивный клуб в Баку (Фото)
22.01
13:45
Завтра в Баку воздух прогреется до 9 градусов
Другие новости
Историческая фальсификация,
История | Дата: 03.03.2017 | Час: 16:53:00 | E-mail | Печать

или Как Учкилисе стал Эчмиадзином

Сегодня армяне продолжают претендовать на право считаться самым древним народом, принявшим христианство в качестве государственной религии. Причем местом принятия они называют нынешний Эчмиадзин. И это при том, что средневековые армянские источники сообщают, что первая армянская церковь была построена в селе Аштишат, расположенном в области Тарон на берегу реки Арацани, притока реки Евфрат, в восточной части Малой Азии.

Однако армянские авторы всегда пытались скрыть историю об Аштишате - первой церкви, матери армянских церквей. Видимо, этот факт не подлежит огласке, ибо получается неувязка, несоответствие с «освещением» роли Эчмиадзина в качестве первого престола Григория Просветителя, находящегося на другой территории, достаточно удаленной как от Аштишата, так и ареала реального проживания армян в районе восточного берега Евфрата и берегов реки Тигр и озера Ван. Вместо этого армянская историография, искажая источники, утверждает, что в IV веке престол Просветителя армянской апостольской церкви установился в столице «великой Армении» - Вагаршапате, где, дескать, был построен Григорием Просветителем кафедральный собор, названный им в память о явленном ему чудесном видении Эчмиадзин (арм. Сошел Единородный). Что же касается локализации, местонахождения столицы Вагаршапата и Эчмиадзина, то их армянские авторы пытаются локализовать в окрестностях современного города Ереван.

Между тем исследования средневековых армянских источников дают совершенно полное основание локализовать город Вагаршапат не на левом берегу реки Аракс, а на восточном берегу Евфрата, на правом ее побережье. Ибо, согласно данным армянского автора V века Агафангела, армянский царь Трдат со своей многочисленной свитой вышли из столицы, Вагаршапата, направились в Багуан, затем отправились на берег Евфрата, и там, в водах Евфрата Григорий крестил их. Следовательно, Вагаршапат никак не мог находиться за тридевять земель от Евфрата и быть на правом берегу Араза.

Возвращаясь к месту нахождения престола католикоса, армянская историография утверждает, что с V по IX вв. он находился в Вагаршапате (Эчмиадзине), а потом переместился в г. Двин, находившийся на персидской территории. В IX-XIII вв. центр армянской церкви - католикосат продолжает скитаться, блуждать по разным городам Византии и Персии: в г.Ани, затем в Севастии, в Константинополе, Тавблуре (Восточная Турция); Цамндави близ Амасии, в Ромкала (Румкале, вблизи Киликии (1149-1293 гг.); в Сисе - столице Киликии (1293-1441).

В конце XIV - первой половине XV вв., в результате усиления кризиса внутри армянской апостольской церкви в 1441 году первопрестол переносится в Учкилиса. Согласно мнению армянского католикоса Симеона Ереванци (1763-1780 гг.), причина переноса патриаршего центра из Киликии заключалась в том, что в 1439 г. патриарх киликийской армянской церкви отправил своих представителей во Флоренцию с изъявлением желания ААЦ о принятии католичества, что вызвало недовольство у армян, живущих в так называемой «центральной Армении».

Вот как описывает данный период в своей работе армянский католикос Симеон Ереванци: «Чтобы сохранить свою независимость от западной церкви, представители армянского общества во главе с духовенством и светскими феодалами, собравшись в Вагаршапате, решили создать патриарший престол в центральной Армении, откуда было бы легче вести борьбу против влияния католичества. Этим объясняется учреждение в 1441 г. патриаршего престола в Эчмиадзине».

Армянская наука до недавнего времени утверждала, что это было одной из главных причин переноса патриаршего центра армянской церкви в Учкилиса. Однако, если внимательно разобраться, то становится ясно, что в 1441 г. первопрестол остался в Сисе, где продолжал сидеть армянский католикос. А в Учкилиса переехали представители армянского духовенства, которые отказались в дальнейшем признавать Сис и его католикоса в качестве такового. Обустроившись с разрешения правителя азербайджанского государства Гарагоюнлу (1410-1468) Джаханшаха в Учкилиса, эти отщепенцы решили создать собственный, независимый от Сиса первопрестол. Нового католикоса Киракоса, как пишет Ереванци, избрали «всенародным торжеством сел». Здесь, видимо, речь идет о населении тех сел, которые были выкуплены у местной мусульманской знати Григором Маквеци.

Тем самым был внесен очередной раскол в армянскую церковь. С этого времени имелись, по крайней мере, три армянских духовных центра, главы которых претендовали носить титул «католикоса» и находились в сложных отношениях друг с другом, - сисский, эчмиадзинский и ахтамарский. Кроме того, в Иерусалиме (1311) и Стамбуле (1461) восседали патриархи армянской церкви. В каждом случае это были местные епископы, имеющие духовную самостоятельность. Хотя на протяжении длительного времени эчмиадзинский престол считал себя религиозным центром всех армян, однако пределы его духовной власти варьировались, будучи обусловленными политической ситуацией и возникновением новых духовных центров.

Ко времени создания на албано-азербайджанских землях католикосата в Учкилиса (1441) армянская церковь не имела никаких епархий на этой новой территории. Поэтому переезд в Учкилиса готовился заранее. С этой целью состоятельными армянами покупались у представителей местных знатных мусульманских фамилий целые села.

Данный факт подтверждают документы о купле-продаже, которые хранятся в архивах армянского католикосата в Матенадаране. Впервые они были изданы армянским исследователем А.Папазяном и охватывают период XV-XVII вв. Эти документы имеют сегодня важное значение для изучения истоков и условий формирования армянского духовного и светского феодального землевладения на территории современной Армении, которая в Средние века являлась частью территорий азербайджанских государств Гарагоюнлу, Аггоюнлу, Сефевидов и Иреванского ханства. По этим документам можно проследить также процесс, как армяне пускали корни и размножались на азербайджанских землях. Таким образом документы, хранящиеся в фондах Матенадарана, свидетельствуют о широких масштабах скупки земель со стороны армянских церковников у представителей местной тюрко-мусульманской знати и лишний раз доказывают пришлость армян на эти земли.

Приобретая эти земли, армяне, начиная с середины XV века, обеспечивали их неприкосновенность руками церковного клира путем получения на них от правителей азербайджанских государств Гаракоюнлу, Аггоюнлу и Сефевидов статуса вакуфных земель. Как пишет католикос Симеон Ереванци, «до этого времени в св.Престоле не было ни одного документа - ни царского, ни судебного, ни купчей крепости на недвижимое имущество или что-либо подобное, ни вакуфных свидетельств - ни на армянском языке, ни на персидском. Позднее католикосы стали, каждый в свое время, увеличивать имеющееся новыми приобретениями виноградников, пашен, сел, платящих мульк, и прочего, закрепляя приобретенное царскими или судебными мусульманскими документами». Таким образом армянский католикос вынужден был признать, что на новом месте т.н. первопрестол не имел исторических корней и создавался фактически с нуля.

Так, в период 1428-1430 гг. Григор Маквеци, сын Смбата (в 1443-1455 гг. армянский католикос) купил в три приема две трети села Учкилиса у представителей местной мусульманской знати. В качестве продающей стороны собственниками или маликами являлись наследники эмира Саада, одного из предводителей тюркских племен, от имени которого произошел топоним Чухур-Саад, образовавшийся в XIV в. и означавший «долина Саада». Собственно, имя «Саад» буквально означает «счастливый», а потому персидские источники название «Чухур-Саад» этимологизируют и переводят как «счастливая долина».

Потомки эмира Саада в течение столетий передавали села Чухур-Саада по наследству из поколения в поколение, и доходы, получаемые от них, делили на более мелкие части между многочисленными наследниками. Поэтому армянам приходилось заключать сделку о купле-продаже с каждым владельцем в отдельности. Однако они не скупились на средства и приобретали их.

Армянский католикос Симеон Ереванци, описывая в своей работе историю покупки Григором Маквеци деревни Учкилиса (Вагаршапат) у Сеид бека из рода Саад, сообщает, что спустя некоторое время с претензиями собственника-мулькадара выступила некая Мелик хатун, родственница вышеупомянутого Сеид бека. Григор Маквеци вынужден был заплатить деньги и Мелик хатун. Затем Григору пришлось заключить новый акт купли-продажи еще с 14 сонаследниками. Таким образом, чтобы стать полноправным хозяином Учкилиса, армянам пришлось приобрести отдельные деревни у каждого наследника. В 1432 году тем же Григором Маквеци было куплено еще семь сел у эмира Рустама Орбеляна (Орбеляны, правившие албанской областью Сюник, состояли в родственных отношениях с родом Гасана Джалала, представители которого с XIII в. по 1836 г. возглавляли албанский Гандзасарский монастырь) и отданы в вакф Эчмиадзину. И эти документы, и купчие на другие деревни, приобретенные армянской церковью у мусульман в последующем, подтверждают, что уже с начала XV века отдельные состоятельные армяне, будучи лишенными политической власти, приняв духовный сан, пытались с помощью церкви приобрести новые земельные владения и сохранить свое господствующее положение над армянским населением.

Когда, спустя годы, эти села посредством купли или путем пожертвования становились собственностью того или иного монастыря, все старые купчие относительно этих сел отдавались последнему владельцу и, таким образом, оседали и хранились в монастырских архивах. Документы, подтверждающие подобные сделки, дают возможность ближе ознакомиться с периодом, предшествующим перенесению армянского католикосата из Киликии в Эчмиадзин и с историей подготовки этого события.

Хотя армянские авторы, подобные Папазяну, пытаются представить это событие как «акт восстановления законных прав армянской церкви» на свои владения, которые она якобы потеряла ранее, в то же время они затрудняются указать, когда именно эти владения были потеряны. Католикос Симеон Ереванци дает этому следующее объяснение: «Первые католикосы жили при властителях, всегда готовых оказать им помощь, приобретали без труда все, что хотели, и поэтому не заботились о записях для будущих поколений; от них не осталось ни одного полезного документа и письменного указания. Может быть, и были такие документы, но исчезли». Покупая земли у мусульманской знати и передавая их Эчмиадзину, состоятельные армяне под духовной схимой пытались сохранить недавно приобретенные владения.

Немалую часть своих владений Эчмиадзин заполучил благодаря лояльному отношению к нему азербайджанских правителей. Важным источником обогащения армянской церкви было предоставляемое Эчмиадзину право налогового иммунитета, распоряжения доходами с монастырских земель, садов и мельниц, которое они получали от азербайджанских правителей государств Гарагоюнлу, Аггоюнлу и Сефевидов. Однако большая часть монастырских владений армянской церкви на территории Чухур-Саада образовалась отнюдь не за счет шахских и ханских пожалований. Как свидетельствуют документы из Матенадарана, Эчмиадзин прибегал к самым разным уловкам для расширения своих владений.

Настоятель монастыря Санаин писал в 1687 году в своих записках о приобретенных им землях: «... либо купил, либо захватил, либо освободил от захватчиков, дав взятку властителям, либо получил в качестве пожалования или же завоевал силой». Данные факты лишний раз доказывают, что захват и присвоение земель были обычным явлением для Эчмиадзина. Очень часто в пользу Эчмиадзина переходили деревни, крестьяне которых попадали в долговую зависимость от него. Всего за период XVII-XVIII вв. Эчмиадзин сумел приобрести 23 мульковые деревни и 24 пахотных поля общей площадью 700-750 га. По свидетельству Симеона Ереванци, из этих полей были закреплены шахскими грамотами за монастырем только 11, остальные же 13 были приобретены в
XVII-XVIII вв.

Наконец, после подписания 11 марта 1836 года императором Николаем I особого «Положения» об армянской церкви под юрисдикцию Эчмиадзина полностью перешло имущество Албанской автокефальной апостольской церкви. В результате Эчмиадзин стал проводить политику агрессивного присвоения албанского этнокультурного наследия и трансформации его в армянское.


Ильгар НИФТАЛИЕВ,
доктор философии по истории,
ведущий научный сотрудник
Института истории НАНА

Новости читали: 1002 раз




 

Другие новости

19.01.2019
Расстрел не отменялся…
13.01.2019
Коран под военным мундиром
12.12.2018
Не давать покоя противнику
02.12.2018
Последний хан
01.12.2018
Отец демократии по-армянски


    ,    
Как Вы считаете, чего не хватает нашей медицине?
Квалифицированных специалистов
Современной техники
Финансирования
Другое

  Результаты       Участники:531

        Авторские права защищены. Ссылка при использовании материалов сайта обязательна. При использовании информации на веб-страницах соответствующий переход обязателен. Designed by inetlab.info