Нарратив в плену иллюзий

ПОЛИТИКА
Руководство Армении что во время последней встречи в Сочи, что в Брюсселе продемонстрировало редкостную фрагментацию памяти и несоответствие историческим реалиям.
Оскал «демократии» и руины варварства
Доминанта формата «Восточного партнерства», как показала последняя встреча в Брюсселе, заключается в «приверженности демократии» и отходе от «пагубного» сотрудничества с Россией, а тот, кто быстрее выполнит домашнее задание, будет вербально поощрен. И некоторые из столиц западного постсоветского пространства преуспели в этом, ссылаясь на международное право.
С Ереваном несколько иная история, основанная исключительно на нарративах. Армянский ученый американского происхождения Рональд Сюни, сублимируя выводы, пишет, что «армянская идентичность сформировалась в VI веке до нашей эры, а объединилась в уникальную отдельную этно-религиозную общину в IV веке нашей эры, когда мы приняли монофизитскую форму христианства и единый язык». В переводе это значит, что они якобы имели идеократическую форму государственности уже в то время, когда покровительствующие им русские и французы, не говоря о прочих народах, на деревьях сидели.
Короче, речь идет о «неприкосновенном музейном экспонате», которому при этом должно быть дозволено все, включая махровое варварство на оккупированных территориях сопредельного государства, превращение некогда цветущего Агдама в Хиросиму Кавказа, захваченных земель – в наркоплантации, а также в неконтролируемый маршрут контрабанды и траффикинга.
«Окучивание» чужих земель
Карабахские тюркоязычные беглярбеи с христианскими корнями в средние века предпочитали в качестве управляющих хозяйствами армянских меликов (точно так же, как шляхтичи – еврейских старост). Те плавно обрастали официальными протекциями, расплодившимися родственниками, параллельно выселяя местных вверенных им крестьян на менее плодородные земли.
Таким образом, азербайджанцы, равно как и поляки, в конце позапрошлого века столкнулись с перспективой потери территорий и даже с восстаниями вооруженных отрядов при мажордомах.
И в советское время армянам удавалось под нарративные завывания про автохтонность паразитировать на ресурсах Азербайджанской ССР – НКАО была гораздо богаче самой Армении, а ее население жило комфортнее местных граждан.
С другой стороны, идея о том, что карабахские армяне сохранили свою идентичность, в то время как их собратья из других регионов подвергались ассимиляции, стала важным компонентом их коллективной памяти, но они не осознают комплиментарности в отношении не помышляющих ассимилировать их азербайджанцев. И после этого они рассказывают бредни о возможном геноциде армян в Карабахе...
Читайте матчасть
Многие люди на земле почти ничего не знают о демократии и о том, что это не столько эллинские традиции и «западный» образ жизни, сколько эффективное оружие против молодых государств в эпоху интернета. Мы видели буйный рост ее побегов во время «арабской весны», оранжевых и розовых революций, где поняли разницу в ощущении местным населением уровня свободы и рамок дозволенности.
Потому мысли о демократии, которые премьер-министр Армении Никол Пашинян озвучил в Брюсселе, очень напоминают желание мифической колхидской царевны Медеи стать гражданкой Афин. У нее это не получилось – эллины наклеили на нее ярлык убийцы и изгнали в Коринф, где ее дети, рожденные от аргонавта Ясона, были признаны полуварварами, или недоевропейцами.
Так что у армянского общества есть два пути: или оно естественно интегрируется в региональные гуманитарные тренды и будет самим собой, или же вечно будет пытаться выглядеть европейским, но в глазах Запада прослывет миксобарбарами, не более того.
Фидан САЛМАНЛЫ