Превыше всего – любовь к Родине

Школьная форма, светский характер образования – эти вопросы сегодня приобретают особую актуальность. Где проходит грань между личными убеждениями и требованиями государственной школы? Почему школьная форма может иметь гораздо большее значение, чем кажется на первый взгляд? Беседуем с доктором исторических наук, профессором, заслуженным учителем Азербайджана Ирадой Гусейновой.

– В советские годы единая школьная форма считалась символом равенства и дисциплины. Как вы оцениваете эту традицию с позиции современного образования?

– Я принадлежу к поколению, которое хорошо помнит эту замечательную школьную традицию. Девочки в коричневых платьях с белоснежными кружевными воротничками и манжетами, нарядными фартуками и белыми бантами, мальчики – в строгих костюмах с галстуками. Все это создавало особую атмосферу школьной жизни.

За партами сидели дети разных национальностей, вероисповеданий и социального происхождения. Мы прежде всего были учениками, товарищами, друзьями. Единая форма сглаживала внешние различия, помогала сосредоточиться на знаниях, воспитании и личных достижениях. Отрадно, что и сегодня эта традиция строго сохраняется в братских странах Центральной Азии – Казахстане, Кыргызстане, Узбекистане и Таджикистане.

– Насколько принцип единой школьной формы соответствует светскому характеру государственной системы образования?

– Здесь необходимо исходить прежде всего из Конституции Азербайджанской Республики. Согласно части I статьи 7 Основного закона Азербайджанское государство является демократической, правовой, светской, унитарной республикой. Статья 18 совершенно определенно устанавливает, что религия отделена от государства, все вероисповедания равны перед законом, а государственная система образования носит светский характер. Статья 42 гарантирует право на образование и бесплатное обязательное общее среднее образование. Следовательно, государственная общеобразовательная школа должна функционировать в соответствии с установленными законодательством правилами, едиными для всех учащихся. Причем речь идет о соблюдении требований к школьной одежде независимо от социального положения, религиозной принадлежности или убеждений семьи. И это справедливо.

– Сегодня общественные дискуссии вызывает вопрос религиозной одежды в государственных школах. Где грань между убеждениями родителей и требованиями образовательной системы?

– Прежде всего я выступаю за то, чтобы все дети получали полноценное образование в общеобразовательных школах. Это принципиальная позиция. Ребенок должен иметь возможность учиться, развиваться, общаться со сверстниками и самостоятельно формировать свое мировоззрение. При этом необходимо учитывать возрастную психологию. Убеждения детей во многом формируются под влиянием семьи. Это естественный процесс воспитания, однако важно, чтобы родители уважали право ребенка на постепенное становление самостоятельной личности. Вопросы религиозной одежды, включая хиджаб, следует рассматривать в правовом поле. Для получения специального религиозного образования существуют соответствующие духовные учреждения. Я считаю, что правила внешнего вида в государственных школах должны распространяться на всех без исключения. Это касается как религиозных элементов одежды, так и чрезмерно коротких юбок, вызывающих нарядов, яркого макияжа, длинных ногтей и других элементов, не соответствующих установленным школьным требованиям. Общие правила должны соблюдаться всеми без исключения.

– Можно ли рассматривать соблюдение единых школьных правил как вопрос воспитания гражданского самосознания и уважения к государственным институтам?

– Безусловно. Ведь именно со школьной скамьи начинается формирование личности, ее отношения к обществу, закону и государству. Когда ребенок понимает, что перед школьными правилами все равны, независимо от материального положения родителей, национальности или вероисповедания, у него постепенно формируется понимание справедливости, гражданской ответственности и общественной солидарности. И начинается это с дисциплины, аккуратности, ответственности, уважительного отношения к учителям и одноклассникам. Именно так закладываются основы гражданского сознания.

– Существуют ли риски использования подобных тем для внешнего вмешательства во внутренние дела Азербайджана?

– Я считаю, что к подобным вопросам необходимо относиться с особой ответственностью. Азербайджан – независимое, суверенное, светское государство. Когда мир содрогается от войн, потрясений и нарастающей геополитической турбулентности, когда целые регионы охвачены конфликтами, а миллионы людей лишены мирного неба над головой, мы особенно остро осознаем истинную ценность того, чем сегодня обладает Азербайджан: это мир, это стабильность, это развитие и созидание.

Наша государственность, суверенитет, общественно-политическая стабильность, межнациональное и межконфессиональное согласие, мультикультуральные ценности являются величайшим достоянием народа, воплощением его многовековых устремлений, исторической стойкости и несгибаемой воли. Следует отметить, что чувствительные общественные темы могут использоваться определенными заинтересованными кругами для создания внутренних противоречий, дестабилизации общественного порядка. Поэтому любые признаки внешнего вмешательства должны пресекаться.

Азербайджан веками стремился к свободе и независимости. Сегодня мы живем в суверенном государстве, которое самостоятельно определяет свою внутреннюю и внешнюю политику, развивает образование, культуру, науку и государственные институты.  Наша историческая память обязывает беречь эти достижения и передать их последующим поколениям. Для меня главный принцип предельно ясен: защита независимости, суверенитета, светских и демократических основ азербайджанской государственности – долг каждого гражданина нашей страны.