• пятница, 29 Марта, 10:05
  • Baku Баку 5°C

Сабир азербайджанской живописи

06 сентября 2017 | 17:04
Сабир азербайджанской живописи

СУДЬБА
Азим Азимзаде - художник, обладавший обостренным чувством прекрасного, проявление которого стало в некотором роде его миссией в этом мире. Азимзаде принадлежит особое место в истории азербайджанского изобразительного искусства.
В молодости он работал в самых разных сферах, чтобы помочь семье, но в нем всегда жила непоколебимая вера в то, что настанет время, когда он будет выражать свои чувства посредством красок и штрихов.
И такое время настало, но произошло это отнюдь не легко. Мечтая стать художником, молодой человек обратился за помощью к бакинским богачам, но в ответ услышал примерно следующее: «Сынок, возьмись за ум и найди себе подходящее занятие. Нам нужны инженеры, а не живописцы». Такой ответ по существу перекликался с тем, что он слышал в духовной школе от муллы, запретившего ему рисовать, и дома от отца, также не одобрявшего увлечение сына изобразительным искусством.
Единственным, кто тогда проявил сочувствие к его намерениям, был русский художник Дуров, который расписывал особняк нефтепромышленника Агабалы Гулиева, где юный Азим тогда работал. Разглядев в юноше недюжинные задатки, Дуров тем не менее не смог оказать ему конкретную помощь, а когда обратился к хозяину особняка с просьбой принять Азима ему в помощники, тот ответил отказом, сказав последнему назидательно: «Ты ведь мусульманин, возьмись за ум и займись-ка лучше торговлей, стань человеком. Какая там еще живопись? Твои отец и дед разве рисовали? Он (Дуров - Авт.) тут только и делает, что пьянствует. Что он может тебе дать, кроме пустой бутылки? Так что ступай и займись делом».
Но увещевания, как и прежние назидательные призывы «взяться за ум», были бессильны заставить юношу отказаться от давней тяги к живописи. В результате систематических занятий он перенял у Дурова основные художественные навыки, с помощью которых его дарование проявлялось через перенесенные из газет и журналов иллюстрации, а также собственные работы. Однако такая увлеченность живописью вышла ему боком: Агабала Гулиев попросту избавился от него. Тогда Азим устроился на мучной склад братьев Алекперовых в Баку. Младший из братьев, Гаджиага, проявил к нему участие, и благодаря его материальной поддержке молодой художник глубже занялся творческими поисками.
В тот же период Азим отправил свои первые рисунки в знаменитый сатирический журнал «Молла Насреддин», выходивший в Тифлисе. В 7-м номере издания (1906 г.) была опубликована первая карикатура Азима Азимзаде, которую можно однозначно назвать отправной точкой будущих творческих успехов художника.
Первое десятилетие нового века для Азима Азимзаде прошло в усилиях по самоутверждению в жизни и искусстве. Ему приходилось зарабатывать, подвизаясь в не связанной с искусством деятельности. Он женился, совершил вместе с теткой паломничество по святым местам ислама. По возвращении в Баку Азим Азимзаде стал работать в области культуры: некоторое время был ответственным директором журнала «Zənbur», а в 1910-1912 годах преподавал рисование в школах и одновременно создал ряд художественных работ. В 1912 году работал в редакции журнала «Kəlniyyət», где также создавал сатирические произведения, выражая тем самым свое отношение к общественным и социальным порокам своего времени.
В дальнейшем Азим Азимзаде сотрудничал с журналами «Baraban», «Biç», «Məzəli», «Tuti» и «Babayi-Əmir», а в 1919 году - с уже упомянутым журналом «Zənbur», публиковал на их страницах карикатуры и рисунки. Нужно заметить, что в этот смутный период художник, публикуя карикатуры, обрел тем самым немало недоброжелателей, в его адрес то и дело раздавались угрозы, а однажды дело дошло даже до ареста. Но заставить художника свернуть с избранного пути было непросто. Его иллюстрации ко второму, посмертному изданию (1914 г.) известной сатирической поэмы Мирзы Алекпера Сабира «Hophopnamə» стали без преувеличения зеркалом той эпохи и воплотили в себе творческий потенциал художника. В книгу вошли в общей сложности 24 цветные иллюстрации, которые и послужили поводом для присвоения художнику прозвища Сабир азербайджанской живописи. Этот своеобразный графический комментарий к сабировским стихотворениям оказался совершенно адекватным их характеру как в отношении чисто художественного совершенства, так и смысловой нагрузки. Закономерно, что и к третьему изданию «Hophopnamə», осуществленному в 1922 году, А.Азимзаде сделал более 20 запоминающихся иллюстраций, которые стали, пожалуй, лучшими образцами азербайджанской книжной графики XX века. Эти рисунки явились своего рода опознавательными знаками творчества Азима Азимзаде. Тем более что поэма «Hophopnamə» с момента своего создания - одно из популярнейших в Азербайджане литературных произведений.
Период советизации внес коренные перемены и в жизнь Азима Азимзаде. Наряду с творчеством он работает в различных культурно-просветительских учреждениях. Вначале заведовал подотделом искусства при отделе дошкольного образования Наркомата просвещения, затем был художником-оформителем в Бакинском государственном театре и Агитационно-критическом театре, художественным редактором газеты «Коммунист», затем главным художником журнала «Молла Насреддин» - того самого, в котором когда-то начинал публиковаться. Последней в его послужном списке была должность директора Азербайджанского государственного художественного техникума, которому позже было присвоено его имя.
В 1927 году торжественно отмечалось 20-летие творчества Азима Азимзаде, который по такому случаю был удостоен почетного звания Народного художника АзССР. В 1938-м за художественное оформление Декады азербайджанского искусства в Москве художник награжден орденом «Знак почета». Вообще при Советах Азимзаде пользовался неофициальным статусом лидера азербайджанских художников, был удостоен множества наград и поощрений.
Уместен вопрос: в чем сила творчества Азима Азимзаде, который признается как феномен азербайджанского изобразительного искусства, и в чем секрет столь широкой популярности его произведений? И действительно, не имея специального образования, этот художник своими творениями буквально завораживал. Скорее всего, главной отличительной чертой работ Азимзаде, вне зависимости от тематики и жанра, были естественность и убедительность. Глубоко зная народную жизнь, художник в своих работах сумел представить своеобразную, неповторимую художественную трактовку различных фактов, сохраненных его цепкой зрительной памятью. Сегодня эти произведения представляются вневременными, достигшими бессмертия.
Творчеству Азимзаде свойственно сочетание традиций реализма с национальным колоритом, причем в этом отношении ему мало равных. В таких произведениях, как «Свадьба в бедном доме», «Свадьба в богатом доме», «Праздник Рамазан в бедном доме», «Праздник Гурбан в богатом доме», «Темно-красный цвет - наш», «Драка за воду», «Солнечное затмение», «Типы старого Баку», автор посредством красок мастерски передает контрасты сюжета, и картина получается запоминающейся, заставляя зрителя задуматься. Не менее ярки его работы в области театральной и книжной графики. Все это благоприятствовало тому, что в 1940 году в Москве состоялась персональная выставка А.Азимзаде.
В годы Великой Отечественной войны Азим Азимзаде, как и многие другие советские художники, создавал плакаты и карикатуры антифашистского характера, воодушевлявшие людей на победу. Не без влияния его работ Сталин дал указание провести в 1943 году выставку азербайджанских художников в знаменитой Третьяковской галерее.
Надо заметить, что Азим Азимзаде сохранился в памяти азербайджанского народа не только как замечательный художник, но и как незаурядная личность. Представление о его человеческих качествах дает следующий случай. Когда один из любимых студентов Азимзаде - Микаил Абдуллаев получил повестку об отправке на фронт, Азимзаде, узнав об этом, немедленно позвонил первому секретарю ЦК КП Азербайджана Мирджафару Багирову и сказал буквально следующее: «В настоящее время у меня трое сыновей на фронте. Я не обращался к вам с просьбой удержать кого-либо из них. Но в случае с Абдуллаевым вынужден сделать это, поскольку уверен, что в ближайшем будущем он станет художником, который прославит наш народ. Поэтому прошу вас дать указание не призывать его в действующую армию». Ответ грозного Мирджафара Багирова был краток: «Есть!»
После этого телефонного звонка Мирджафар Багиров распорядился отозвать с фронта и одного из сыновей Азимзаде - Габиба. Отметим, что к тому времени художник уже получил «черную повестку» на своего младшего сына - Лятифа, который отправился на фронт, имея бронь как художник. Перенесенный в связи с этим серьезный инфаркт и стал причиной смерти выдающегося азербайджанского художника Азима Азимзаде.
Зиядхан АЛИЕВ,
заслуженный деятель искусств, искусствовед
banner

Советуем почитать