Кто, если не мы?
Чтобы узнать человека, достаточно взглянуть на созданные им творения. Составить профессиональный портрет проректора по науке Бакинской музыкальной академии (БМА) имени Узеира Гаджибейли Гюльназ Абдуллазаде, которая гармонично сочетает в себе музыкальное (Бакинская консерватория) и философское (МГУ им.В.Ломоносова) образование, совсем не сложно - достаточно ознакомиться с названиями ее диссертаций и фундаментальных монографий: «Проблема музыкального искусства в эстетике Гегеля», «Философская сущность азербайджанских мугамов», «Музыка, человек, общество», «Музыкальная культура древности и средних веков», «Музыкальная эстетика Гегеля», а также множеством статей, учебно-методических пособий и учебников.
Гюльназ ханым - автор музыкально-симфонических произведений, написанных в разных жанрах. Без ее участия не обходится ни одно мероприятие, имеющее даже косвенное отношение к музыке, ни один конкурс или фестиваль государственного значения. Она принимает самое активное участие в издании студенческого журнала «Меццо» и всех публикаций БМА. В различных музыкальных и интеллектуальных передачах на отечественных каналах Г.Абдуллазаде демонстрирует свой широчайший кругозор и делится энциклопедическими знаниями, она - постоянный участник научных конференций и симпозиумов, проходящих как в Азербайджане, так и за рубежом, где горячо, убедительно и аргументированно отстаивает историю, искусство и честь Азербайджана. Каждый, кто хоть раз общался с профессором Гюльназ Абдуллазаде, непременно был очарован ее глубокой интеллигентностью и готовностью оказать сиюминутную помощь в любом вопросе. Ее простота преисполнена достоинства, прямота и требовательность свидетельствуют о верности высоким идеалам и ценностям, унаследованным от замечательных людей, и в первую очередь - от Узеир бека и всех тех, кто заложил основы национальной музыкальной школы, ибо истинный талант - всегда патриот и гражданин.
Сегодня Гюльназ ханым Абдуллазаде - гость газеты «Каспiй», и мы предлагаем вашему вниманию беседу, которая состоялась в ее кабинете в БМА.
- Музыка в древности отождествлялась с философией, ей посвящали свои труды известные ученые и мыслители. Как, по-вашему, это случайность или закономерность?
- Я считаю закономерным то, что именно философы разрабатывали музыкальную науку, потому что музыкант является носителем высоких идей, он должен быть внутренне очень богат, чтобы суметь выразить и передать это. И тут важна не только теоретическая подготовка. Наши педагоги - Гара Гараев, Джовдет Гаджиев и другие требовали от нас прежде всего широкого кругозора, духовного богатства, чтобы студенты интересовались литературой, философией, другими науками. И они сумели зажечь в нас эту искру. Мы читали запрещенные в советское время книги, фотокопировали и переписывали их - Ницше, Шопенгауэр, Камю, Булгаков и другие, и хотя учебный процесс подобного не предусматривал, это превращалось во внутреннюю потребность. Наше мышление выходило за рамки музыкально-теоретических постулатов, хотелось достичь высочайших вершин духовности и знаний, где музыкальная мысль могла бы раскрыть себя в ярком философском плане. Сегодня благодаря Интернету это доступно всем, но молодежь, слушает, как правило, массовую музыку, и на этом все заканчивается, духовная пища вроде получена. Такой вот парадокс: с одной стороны - всеобщая доступность информации, а с другой - нежелание пользоваться ею. Часто в исполнении разных музыкантов я слушаю одно и то же произведение, которое всякий раз звучит иначе, потому что каждый музыкант вкладывает в него частичку самого себя и своего мира. И каждое исполнение по-своему интересно, поражает какой-то особенной гранью. Любая интерпретация может открыть что-то новое, свидетельствует о богатом опыте музыканта, его потребности выразить это. Конечно, европейская классика неподражаема, ее трудно сравнить с чем-либо, разве только с нашими мугамами, которые вмещают в себя высокий духовный потенциал. Мы счастливы от того, что понимаем обе культуры - западную и восточную и способны оценить их. К сожалению, наши молодые мугаматисты, перед которыми открыты все двери, не являются носителями такой духовности. Возможно, им недостает жизненного опыта, требовательности к себе. Не должно быть напряжения в исполнении и взятии высоких нот, все должно происходить органично. Сопереживание слушателя должно относиться именно к содержанию музыки, а не к трудностям ее исполнения. В этом и кроется философия музыки.
- Изменилось ли со сменой общественной формации что-либо в исследовании и трактовке старых и новых музыкальных произведений?
- Появились новые сюжетные линии, религиозные мотивы в творчестве композиторов. Сегодня нет нужды воспевать ту или иную идеологию - композиторы, славя выдающихся личностей, должны убедить слушателя в искренности своих чувств, зажечь его. Создают мусульманские и христианские песнопения Айдын Азимов, Фарадж Гараев, Рахиля Гасанова, Азер Дадашев, Джалал Аббасов и другие. Появилось новое течение, однако обращения к историческим, мифологическим темам и эпосам у нас пока не наблюдается.
- Музыка - это средство познания, наслаждения или общения?
- Я думаю, что музыка объединяет в себе все эти три понятия.
- Азербайджанская музыка как синтез европейского и восточного мировоззрения, двух философий…
- Да, наша музыка гениальна тем, что создала гармоничное единство двух мышлений и двух философий. Восточные мыслители взяли за основу греческую философию, и в результате Восток перевел античность и сохранил ее для будущих цивилизаций.
- По роду деятельности вам приходится заниматься и наукой, и администрированием, и творчеством. А что для вас создание музыки - внутренний поиск или утверждение новых идей и средство самовыражения?
- Пожалуй, скорее всего - внутренний поиск. Что касается новых средств, то есть такие произведения, которые написаны только ради этих самых новых технологий. В моем случае они никогда не ставились во главу угла, хотя современное осмысление играет большую роль. Продвижение необходимо, но технологии при этом не должны превращаться в самоцель, когда средства выражения, интонационность и музыкальная мысль отодвигаются на второй план. Порой самые простые мелодии любимы народом на протяжении долгого времени, и не всегда удается разгадать этот феномен - то есть и малыми средствами композитор может добиться высоких целей. Песни Т.Гулиева, С.Рустамова, Дж.Джахангирова и других - яркое тому подтверждение. Сегодня композиторам приходится очень трудно. Чтобы выжить в условиях рынка, они должны быть аранжировщиками. Создавать только серьезную музыку и зарабатывать этим на жизнь - дело сложное, к тому же и спрос на такие произведения весьма ограничен. Очень хотелось бы изменить такой расклад.
- Как-то один музыкант посетовал на отсутствие у нас профессиональных звукорежиссеров - их приходится приглашать из-за границы, а это дорогое удовольствие. Что вы думаете по этому поводу?
- Вы правы. В настоящее время обсуждается вопрос о направлении за рубеж нескольких студентов, чтобы они получили квалификацию звукорежиссера современной аппаратуры. Вопрос упирается в финансовое обеспечение.
- Кто, по-вашему, сегодня определяет музыкальное лицо страны?
- Его определяют профессионалы и специалисты. Как бы ни кичились представители массовой культуры, что они не знают нот и это им не нужно, однако когда необходимо компетентное мнение, они обращаются именно к профессионалам. Планку компетентности нужно держать высоко.
- У вас есть замечательные примеры и общение с корифеями науки и искусства. А как быть молодежи, у которой перед глазами мелькают лишь «звезды» шоу-бизнеса?
- Мы передаем им свои знания, свое отношение к работе, к людям, реализуя принципы и моральные ценности наших педагогов. У молодежи сегодня много проблем, и мы, старшее поколение, должны помогать ей, как помогали и нам в свое время. Если не мы, то кто же?
- Как вам удается справляться со всеми вашими многочисленными обязанностями?
- Я по натуре максималист: отдача, работа - все должно быть на высоком профессиональном уровне. Творческое настроение и дух создается именно так. Учитывая реалии нынешней жизни, я призываю людей развиваться и двигаться вперед. Только тот, кто утверждается сам, повышает статус своего государства, которое только тогда становится сильнее, когда ему есть на кого опереться, есть кого представить на мировом уровне.
Афет ИСЛАМ