История евреев Азербайджана

ЛЕТОПИСЬ
На территории современного Азербайджана евреи оказались после создания Киром II Великим Ахеменидской державы. После знаменитого эдикта Кира (538 г. до н.э.) часть вавилонских изгнанников вернулась на родину, чтобы восстановить Иерусалимский храм и возродить в стране новую жизнь. Оставшиеся же евреи оказались втянутыми в орбиту экономической, политической и социальной жизни нового государства. Во II веке до нашей эры был проложен Великий шелковый путь - главная торговая магистраль, соединявшая Китай со странами Европы, Центральной Азии, Ближнего и Среднего Востока. Значительный его отрезок проходил по территории Азербайджана, а поскольку евреи всегда были пионерами в освоении новых рынков, то и в тот раз они не упустили возможности торговать и в этой стране.

В образовавшейся в 224 году Сасанидской империи евреи получили возможность иметь собственное самоуправление во главе с «рош hа-галут», который являлся одним из высших сановников страны. Однако с появлением христианства возникла конфронтация между господствующей в Иране зороастрийской религией и новым вероучением, адепты которого вели активную миссионерскую деятельность, что негативно отразилось на евреях, которые, как известно, прозелитизмом не занимались. Тем не менее, при царе Йездигерде II (438-451) все иноверцы стали подвергаться гонениям и преследованию. Своего апогея религиозное противостояние достигло при царе Фирузе I (459-484). В результате указанных событий значительная часть еврейского населения была вынуждена покинуть пределы Сасанидской державы. Многие оказались в высокогорных аулах Дагестана, куда можно было попасть только через территорию Азербайджана.
Историк VII в. Моисей Каланкатуйский приводит сведения о проживании в VII веке в столице государства Кавказская Албания - городе Барда «христиан, иудеев, язычников». По свидетельству известного путешественника средневековья Биньямина из Туделы, «…в XII веке в Азербайджане насчитывалось 1000 синагог».
В конце XII века из Багдада в Марагу переселился Самуэль Бен Яхья, который стал придворным ученым Ильдегезидов, правивших могущественным государством Атабеков Азербайджана.
Во второй половине ХШ в. Ильханиды превратили Азербайджан в центральную область своей империи. Их религиозная терпимость привлекла многих евреев. Первый министр Аргун хана (1284-91) еврей Са‘д ад-Давла фактически направлял всю внутреннюю и внешнюю политику государства. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а Лабид бен Аби-р-Раби возглавлял систему администрации всего Азербайджана.
В середине XVIII века на территории Азербайджана возникли небольшие феодальные государства. Наиболее крупным из них стало Губинское ханство. Его основатель Гусейн Али хан в целях укрепления экономической независимости своих владений и развития ремесла и торговли стал приглашать сюда купцов, ремесленников и знатоков горного дела. Среди переселенцев оказалось немало евреев, которые вместе с жителями разрушенного в результате набега Надир шаха Кулгата заложили новый поселок - Еврейская (Красная) Слобода. Особенно быстро она стала развиваться при Фатали хане. При его правлении сюда потянулись евреи из окрестных сел и даже Баку. Селились отдельными кварталами, каждый из которых отражал происхождение его обитателей. В результате завоевания Южного Кавказа Российской империей прекратились междоусобные войны и набеги персидских войск. Численность жителей Еврейской Слободы стала постоянно расти.
Так, в 1856 году здесь проживало 3000 человек, в 1873-м - 5120, в 1886-м- 6280, а в 1916 году - 8400. Немалое количество горских евреев проживало также в селениях близ Шамахи - в Басгале и Мюджи, где они занимались производством шелковых тканей. Евреи-мастера же создавали различные по величине и виду ткацкие станки.
В Баку в ХIХ веке основной контингент горских евреев составляли выходцы из иранской провинции Гилян. Они занимались разъездной торговлей по деревням. Интересно, что несмотря на давление со стороны христианских купцов, евреям Баку, как и всего Азербайджана, разрешалась торговля по воскресным дням. В конце ХIХ века в пригороде Баку - поселке Сабунчи была открыта первая синагога, а в начале ХХ века в центре города в Торговом переулке строится здание нового молитвенного дома.
В Губе основным занятием горских евреев оставалась торговля коврами. В прежние времена жители Красной, или, как ее еще называли, Подгорной Слободы пользовались правом выбора и из их состава избирались 3-4 человека в члены местного совета. Жили горские евреи совершенно обособленно. В описываемый период в Слободе насчитывалось 12 синагог.
Другим крупным центром проживания горских евреев являлся Огуз, где они составляли до трети всего населения поселка.
Грузинские евреи
Наиболее вероятным временем появления в Азербайджане грузинских евреев можно считать рубеж ХVIII-ХIХ веков, а местами исхода - Ахалцих, Они, Кулаши и Кутаиси. После отмены в 1864 году крепостного права в Грузии миграция грузинских евреев в Азербайджан усилилась. Среди приезжих в основном были портные, шапочники, сапожники, винокуры, резчики, мыловары, кожевники. Были также казенные подрядчики, учителя и мелкие торговцы. Грузинские евреи стремились осесть именно в Баку.
Основным их занятием была торговля. В начале ХХ века некоторые из них стали пайщиками крупных российско-кавказских торговых домов, бирж, коммерческих банков, акционерных обществ. Многие удостоились звания купцов 2-й и 3-й гильдии, двое вошли в 1-ю гильдию, а один из них - Пинхас Тетруашвили в 1916 году «за бескорыстную помощь в пользу раненых» был награжден орденом Станислава III степени.
В старой части города - Ичери шехер - у грузинских евреев были керосинные лавки, где помимо прочего продавались свечи, мыло, мазут, ветошь и известь. А в Баку существовал приют для бедных, построенный меценатом Элашикошвили. Поскольку евреи Грузии вплоть до 1864 года были в крепостной зависимости, большинство из них не имело возможности получить высшее или даже среднее образование. Поэтому в Баку было создано «Общество для распространения просвещения между грузинскими евреями», которое просуществовало до 1920 года.
После советизации Азербайджана, несмотря на всевозможные запреты и ограничения, грузинские евреи продолжали соблюдать обряд брит-мила (обрезание), тайком на частных квартирах выпекали мацу и обучали мальчиков основам иудаизма, сообща праздновали субботу. В годы советской власти многие грузинские евреи стали врачами, учителями, учеными, спортсменами и музыкантами. Широкой известностью пользовались народный артист Азербайджанской ССР Михаил Лезгишвили, народный художник Азербайджана Бенни Цамалашвили, в научном мире - вице-президент Академии наук республики, кандидат технических наук Д.Элигулашвили, доктор геолого-минералогических наук А.Мошашвили, доктор физико-математических наук А.Чарухчев. Спортивную честь Азербайджана долгие годы защищали боксер Б.Цхвирашвили, борец М.Палагашвили, мастер спорта, возглавлявший Кировабадское (Гянджа) общество «Динамо», старший тренер И.Абрамашвили, футболисты братья Семен, Эдуард и Иосиф Давидашвили, мастер спорта по легкой атлетике Л.Кокиелов. Ш.Горелашвили играл за юниорскую сборную «Нефтчи» на многих чемпионатах СССР по футболу. Среди врачей особой известностью пользовались Н.Багдадлишвили, И.Давидашвили и О.Карелашвили.
Ашкеназы
Первые евреи-ашкеназы появились в Азербайджане в 1810 году. В 1832-м в Баку проживало всего 26 евреев. В 1870-м была открыта синагога ремесленников. В том же году количество евреев достигло 50 человек, а в 1891 году их число увеличилось до 390 человек. Рост еврейского населения был в основном связан с развитием нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей промышленности. В 1897 году в Баку проживал 2341 еврей. Многие из них нашли свое призвание в нефтяном бизнесе. Пионерами промышленной нефтедобычи стали Г.Поляк («Поляк и сыновья»), А.Дембо и Х.Каган («Дембо и Каган»), Л.Ицкович («Л.Ицкович»), Г.Гинцбург, А.Фейгель и другие. Л.Ицкович был одним из тех, кто в свое время внес пожертвование на строительство Еврейского университета в Иерусалиме. Видную роль в развитии нефтяного хозяйства сыграло «Каспийско-Черноморское нефтепромышленное и торговое общество» Ротшильдов. Его управляющими были инженер-механик К.Бардский и инженер-механик А.Гухман, управляющим промыслами являлся инженер-технолог Д.Ландау, управляющий мастерскими - инженер-механик М.Фин, заведующий электрическим отделением - инженер-технолог И.Пилькевич.
В 1913 году 14 еврейских компаний производили 44% всего керосина Российской империи. В том же году численность еврейского населения Баку достигла 9690 человек, что составляло 4,5% всех жителей города. Об успешной адаптации еврейского населения на земле Азербайджана свидетельствуют следующие факты. Так, из 283 зарегистрированных юристов и адвокатов евреями были 75 человек, а из 185 практикующих врачей - 69. Из 190 провизоров и владельцев аптек, которые обслуживали население Баку, 138 относились к еврейской общине. Тем не менее, антисемитская политика царского правительства доставала евреев и за тысячи километров от Санкт-Петербурга. Так, в 1888 году во время проведения ярмарки, несмотря на протесты местной интеллигенции, евреи по распоряжению властей были выселены из Баку. Однако привить вирус антисемитизма азербайджанскому народу тогдашним правителям Российской империи так и не удалось.
В связи с увеличением численности еврейского населения стали появляться различные учебные заведения, религиозные школы, благотворительные организации и просветительные учреждения. В 1896 году была открыта иешива, которую в 1913-1920 годах возглавлял знаменитый Ф.Шапиро - автор и составитель первого иврит-русского словаря. В 1898 году стала работать мужская, а с 1901-го - женская субботние школы для взрослых. В 1910-м была построена центральная хоральная синагога, на которую часть средств пожертвовали видные нефтепромышленники Гаджи Зейналабдин Тагиев и Муса Нагиев. В том же году открылась школа для грузинских евреев, стали функционировать еврейская библиотека, литературно-музыкальный кружок, отделение общества просвещения евреев и общество любителей еврейского языка. До 1920 года в Баку функционировала еврейская гимназия. В 1890-м был открыт еврейский детский сад. В конце 1900 года группа энтузиастов организовала литературно-драматический кружок имени Шолом-Алейхема.
С конца ХIХ в. Баку стал одним из центров еврейского национального движения. Так, в 1891 году здесь появляется отделение «Ховевей Цион». В 1899-м Э.Каплан создал первую сионистскую организацию. В 1902 году четыре представителя азербайджанского еврейства участвовали в работе второй Всероссийской сионистской конференции в Минске. На состоявшемся в 1903 году в Базеле шестом Всемирном сионистском конгрессе присутствовал представитель бакинских сионистов Э.Эйзенбет. В 1905-м появилась первая ячейка партии «Поалей Цион», в которую вошли представители ремесленников, кустарей, рабочих, часть интеллигенции и мелкой буржуазии. Кроме того, молодежь была объединена в организацию «Молодая Иудея», которую возглавлял А.Вайншель.
Провозглашенная 28 мая 1918 года Азербайджанская Демократическая Республика явила собой пример подлинного народовластия. «Декларация независимости» молодого государства впервые на мусульманском Востоке предоставила равные права всем населяющим ее народам. Во всех правительствах и парламенте молодой республики были 1-2 представителя от еврейского населения. В суде евреям было предоставлено право произносить клятву на иврите. Видным деятелем АДР являлся известный детский врач, профессор Е.Гиндес, который занимал должность министра здравоохранения. Пост управляющего Госбанком в ранге заместителя министра финансов занимал М.Абесгауз. Еврейский национальный совет, объединявший еврейские партии и движения, был признан официальным представителем еврейского национального меньшинства.
Об уровне свободы в АДР свидетельствует наличие в стране СМИ различных направлений. В 1917 году под редакцией известного журналиста И.Глахенхауза на языке идиш стал выходить еженедельник «Кавказер вохенблат». С 1917 по 1920 годы под редакцией Б.-З.Вайншеля на русском языке издавался «Кавказский еврейский вестник» с приложением «Палестина». В 1919-1920 годах осуществлялся выпуск газеты «Еврейская воля». В 1919 году на еврейско-татском языке стала выходить газета «Тобуши сабхи». Под редакцией М.Комаровского осуществлялось издание на иврите журнала «Ха-Мевасер ха-Кавкази».
После установления в республике советской власти все печатные издания, не отражающие официальную точку зрения, были запрещены. В 1920 году в Баку продолжали существовать как мужские - «Хасмонеи» и «Маккавеи», так и женские - «Суламита» и «Дебора» - студенческие корпорации. В 1920-1930 годах в столице республики еще функционировала школа на идиш. В 1921 году в Баку были созданы клубы Бецалель и имени Борохова, в которых работали библиотеки, драматические кружки и курсы политпросвета. Кроме того, свою деятельность продолжал созданный еще до советской власти клуб имени Леккерта.
В 1922 году в Баку прошел судебный процесс над 16 раввинами и «крупными еврейскими спекулянтами» - попечителями тайного хедера и талмуд-торы, а через год была закрыта старая ашкеназская синагога.
В 30-е годы давал спектакли на идиш Бакинский еврейский рабочий театр. После закрытия в 1934 году центральной хоральной синагоги в ее здании стал работать Азербайджанский государственный еврейский театр, который просуществовал до 1940 года. В 1939-м были закрыты синагога крымчаков и кинасса, располагавшиеся в одном здании. Советские власти выслали из Баку курдистанских евреев, имевших иранское подданство (около 400 семей), оставшихся депортировали в Казахстан.
После Великой Отечественной войны борьба с религией несколько ослабла. В 1945 году по улице Димитрова (ныне Ш.Бадалбейли), 39, начала функционировать синагога горских евреев. В 1946 году в здании по улице Первомайская (ныне Д.Алиевой), 171, открылась синагога ашкеназских и грузинских евреев.
В 1972 году по распоряжению общенационального лидера Гейдара Алиева при синагоге ашкеназских евреев начинает работать мацепекарня. Следует отметить, что в те годы во многом благодаря евреям Баку в результате взаимодействия интеллектуальных элит различных населяющих Азербайджан народов возникла так называемая нация «бакинец».
Роль еврейского сегмента азербайджанского народа трудно переоценить. Достаточно просто перечислить тех, кто составил «золотой фонд» науки и культуры Азербайджана. Среди музыкантов особое место занимали И.Розин, Е.Гольдштейн, А.Лившиц, Д.Беркович, Б.Давидович, Е.Барштак, И.Абезгауз, Г.Бурштейн, А.Шварц, М.Бреннер, С.Британицкий, Д.Ситковецкий, А.Нейман. В создании фортепианной школы в Азербайджане значительную роль сыграли М.Пресман, И.Айсберг, Э.Финкельштейн, Е.Терноградский, И.Плям. На кафедре вокала Бакинской государственной консерватории долгое время трудился Е.Маршад. Большой популярностью среди бакинцев пользовался певец С.Халфен. Дирижер Г.Рисман долгие годы работал в Театре оперы и балета им. М.Ф.Ахундзаде. Известными композиторами стали Э.Гендлер, З.Стельник, Б.Зейдман, М.Вайнштейн, М.Криштул, Д.Черномордиков, А.Кабаков и Л.Вайнштейн. Выдающимся дирижером советской эпохи был народный артист СССР А.Кац. Долгие годы в Азербайджане трудился известный композитор, автор оперы «Шахсенем» Р.Глиэр.
В развитие нефтеперерабатывающей и нефтехимической промышленности, а также нефтяного машиностроения значительный вклад внесли С.Гробштейн, М.Рубинер, М.Гейман, И.Гликман, А.Задов, А.Барьюдин и В.Зейде.
Не менее важную роль сыграли евреи и в развитии театрального искусства Азербайджана. Так, многие годы директором Азербайджанского государственного театра русской драмы (ныне Государственный русский драматический театр имени Самеда Вургуна) являлся Я.Фридман. Художественным руководителем был А.Грипич, литературной частью заведовал И.Штемлер, а музыкальной - Я.Муллер. Широкой популярностью у зрителей пользовались актеры Ю.Чарский, М.Кауфман, К.Ирмич, Г.Беленькая, В.Нордштейн, И.Иоселевич, Л.Грубер, Л.Вигдоров, В.Фалькович, И.Перлова, Р.Гинзбург, Д.Тумаркина, М.Розовский и другие. Родом из Баку актриса и кинорежиссер М.Барская-Чардынина и актер театра и кино Э.Виторган. Среди режиссеров, драматургов, писателей, поэтов и телеведущих, родившихся на земле Азербайджана, - Л.Зорин (Зальцман), Ю.Гусман, З.Ситчин, Е.Войскунский, Г.Гурвич, В.Вульф, И.Оратовский, А.Плавник, И.Каменкович, Л.Вайсинберг, Л.Полонский, Э.Тополь (Топельберг), И.Щеголев (Шагал, бывший депутат кнессета), П.Амнуэль и другие. В Баку жил известный скульптор П.Сабсай.
Долгие годы директором Азербайджанского телеграфного агентства (ныне АзерТАдж) работал Е.Гурвич. Известными журналистами стали Н.Барский, Л.Гольдштейн, С.Перец, Г.Письман, С.Халдей, С.Корш, М.Пейзель, Н.Яровая, Д.Корш (Кон, телеведущий на 9-м канале израильского телевидения).
Евреи сыграли особую роль в становлении и развитии шахматной школы Азербайджана. Одним из основоположников шахматной композиции в республике считается А.Гурвич. Мастерами спорта по шахматам и гроссмейстерами были Л.Гульдин, Л.Листенгартен, А.Маргулев, О.Приваротский, Е.Глаз, Р.Карсунский, М.Шур, В.Смоленская, Э.Сутовский, Т.Горбулева, Т.Затуловская, Т.Альшванг, В.Смоленская, чемпион мира Г.Каспаров (Вайнштейн).
И, конечно, без евреев не обошлась медицинская наука республики. Так, из десяти профессоров-медиков, основавших в 1919 году медицинский факультет Бакинского государственного университета, восемь были евреями. Среди них профессора А.Левин, который возглавил кафедру терапии, и Б.Финкельштейн. Эпидемиолог Н.Гилилов заложил научные основы борьбы с малярией. В 30-е годы ХХ века завкафедрой терапии вновь созданного медицинского института был профессор В.Терноградский. В области терапии широкую известность приобрели профессора П.Штейн и Р.Межебовский. Долгое время директором Института профзаболеваний был терапевт П.Кауфман. Главврачом центральной городской больницы Баку им.Семашко работал инфекционист М.Лейбзон. Кафедру инфекционных болезней Института усовершенствования врачей возглавлял профессор Ш.Халфен. 27 лет во главе Бакинского лепрозория стоял профессор К.Крынский. Из окулистов наиболее известными были профессора А.Варшавский и Л.Слуцкий. Большой популярностью у жителей Баку пользовались врачи-педиатры С.Штерн, Т.Листенгартен, А.Кугель, аллерголог П.Кац. Среди кардиологов широкой известностью пользовались профессор С.Гусман, Е.Гельгафт, В.Соскин, Ю.Гуревич и др. Доктор В.Кнапенгоф внес большой вклад в изучение проблем акклиматизации человека в условиях жаркого климата. Основателем института онкологии являлся профессор И.Гинзбург, а одним из самых знаменитых врачей в этой области был доктор Д.Розин. Из эндокринологов можно отметить Т.Жеребчевскую, М.Выходец, Э.Тараканову.
В Баку жили Герои Советского Союза М.Шахнович, С.Левин и знаменитый разведчик Л.Маневич (Этьен).
В Азербайджане, как нефтяной республике, всегда придавалось особое значение геологическим изысканиям. Руководителем азербайджанского филиала Академии наук СССР (АзФАН) одно время был геолог Ф.Левинсон-Лессинг. Здесь всегда с особой теплотой вспоминают деятельность таких видных ученых-геологов, как Н.Шапировский, Л.Эппельбаум, А.Гагельганц, С.Аксельрод, В.Листенгартен. Среди известных ученых, так или иначе связанных с Азербайджаном, следует назвать одного из величайших физиков ХХ века, лауреата Нобелевской премии, Героя Социалистического Труда, академика АН СССР Л.Ландау, физика-теоретика, члена-корреспондента АН СССР Е.Фейнберга, геолога, академика АН СССР В.Хаина, химика-органика, академика АН УзССР И.Цукерваника, нефтехимика, академика АН АзССР М.Далина, математика В.Рохлина, историков А.Гальперина, А.Некрича, а также философа М.Блэка.
Провозглашенная в 1985 году перестройка многое изменила в жизни народов Советского Союза. В 1987 году в Баку открываются первые в СССР легальные курсы иврита. Создается молодежная секция «Бейтар». В 1989 году начал работать клуб еврейской культуры «Алеф». В Сумгайыте открывается клуб «22». Г.Цудик создает музыкальный ансамбль «Матонэ». П.Калика организует выпуск информационного бюллетеня «Шалом-Шолем-Шолуми» и возглавляет организацию имени Я.Корчака. В 1990 году по инициативе известного юриста, председателя правления Бакинской религиозной общины ашкеназских евреев М.Хайкина начинает свою деятельность общество дружбы «Азербайджан-Израиль», членами которого становятся видные ученые и общественные деятели Азербайджана. В том же году в Баку открывается представительство «Сохнут».
Азербайджанская Республика
С обретением Азербайджанской Республикой государственной независимости все населяющие страну народы и конфессии получили равные права и возможности для возрождения национальной и религиозной жизни. В 1995 году была принята Конституция Азербайджанской Республики, разработанная под руководством общенационального лидера Гейдара Алиева. В Основном Законе страны были закреплены основные демократические принципы прав и свобод личности.
Созданная в 1992 году Еврейская женская организация Азербайджана в настоящее время известна как «Гуманитарная ассоциация еврейских женщин Азербайджана» (ГАЕЖА). В 1992 году был создан детский хор «Атиква» под руководством М.Шапиро. В том же году начал свою деятельность Комитет ветеранов Великой Отечественной войны и стала выходить газета «АзИз».
В 1994 году раввин организации ВААД ха ЦОЛА Ш.Вольфман создает иешиву. В том же году на кафедре востоковедения Бакинского государственного университета открывается отделение иврита. В 1996 году при Посольстве Государства Израиль начинает функционировать Израильский культурно-информационный центр. Были созданы благотворительная организация «Хесед Гершон», Еврейский культурный Центр JCC, стали выходить газеты «Ор шеляну», «Хесед Гершон», «Амишав» и «Башня». В июне 2000 года увидела свет монография Моисея Беккера «Евреи Азербайджана: история и современность». Тогда же в Музее истории Азербайджана прошла тематическая выставка «190-летие поселения ашкеназских евреев в Азербайджане». В настоящее время в Баку функционируют две общеобразовательные еврейские школы, аналогичная школа работает в Красной Слободе.
Евда Абрамов является депутатом двух созывов Милли Меджлиса Азербайджанской Республики. В марте 2011 года в результате реконструкции улиц Физули и Шамси Бадалбейли синагога горских евреев города Баку переехала во вновь отстроенное за счет государства двухэтажное здание по улице Топчубашева.
Будучи мусульманским государством, Азербайджан, тем не менее, поддерживает довольно тесные экономические и культурные связи с Государством Израиль. В 1993 году между двумя странами были установлены дипломатические отношения.
Моисей БЕККЕР,
научный сотрудник
Института по правам человека НАНА